Андрея Гришакова, тележурналиста и ведущего, знают, пожалуй, в каждом доме Красноярского края. Андрей - удачливый документалист. Начал с того, что побывал в Австралии у боксёра Кости Цзю, прошёл Швейцарию по следам Суворова, стал лауреатом нескольких фестивалей. Но потом обратился к теме Сибири. Над чем сейчас работает режиссёр, узнал корреспондент «АиФ-Красноярск».
Неоткрытая Вселенная
Михаил Маркович, «АиФ-Красноярск»: Андрей, откуда такой перепад в темах? Твои международные фильмы вызывали большой интерес. И вдруг тебе самому стало интересно то, что происходит в 100 километрах от дома. Почему?
Андрей Гришаков: Думаю, что это изменение интересов, скорее, закономерно. Потому что ранняя погоня за зарубежной экзотикой была пробой пера и следованием общему поветрию. Всем хотелось побывать там, где никто ещё не был. Италия, Франция, Япония, Арабские Эмираты, Австралия - чтобы быть интересным, надо показывать что-то необычное, а оно обязано находиться за морем-океаном или в любом случае за тысячи километров от дома.
А потом вдруг обнаружил, что за дверями моей красноярской квартиры целая неоткрытая Вселенная - Сибирь-матушка. Там живут удивительные люди, которые занимаются уникальными ремёслами и владеют не известным более нигде мастерством. А самое ужасное, что живут они тихо и также тихо уходят из мира, практически не оставляя после себя материального следа. Просто потому что без них никто не знает, как пользоваться их орудиями труда и предметами быта.
Это открытие настолько потрясло меня, что я с головой ушёл в тему Сибириады и ещё ни разу не пожалел об этом. Запад пройден и прочёсан журналистами вдоль и поперёк, Восток с его экзотикой также насквозь снят и описан, а Сибирь - нет, и она всё ещё тайна. Казачье наследие, появление здесь человека, население этой огромной территории - европеоиды или монголоиды? О многих этих темах учёные спорят до сих пор, а значит, это тема документальных исследований. Лично для меня сейчас ничего интереснее Сибири на свете нет!
- И на какой теме сосредоточены твои основные усилия?
- Конечно, это Агафья Лыкова. Легендарная отшельница. Как только начинаешь заниматься Сибирью, тут же всплывает тема староообрядчества. Возьмите картины Сурикова, и сразу окунётесь в этот мир старой веры, который для многих грамотных людей - белое пятно, и супер-белое - для обывателей. Понятно, что учёные составили своё представление об этом явлении Сибири - наверняка у спецслужб есть собственные исследования, церковь каким-то образом соотносится с ними. А вот для обывателя старообрядцы обитают, словно на Луне, и даже, скорее, - на обратной стороне спутника. А ведь это самые что ни на есть корни русского населения Сибири, то есть наших предков.
И если честно, мне стыдно, что не занимался этой темой раньше, что не разбудила во мне этот краеведческий интерес школа, в университете вовремя не сориентировали или ещё когда-то. Получается, я едва не прошёл мимо такого пласта культуры, как собственная история, не глобальная государственная, которую нам 7 лет вдалбливали, а именно прикладная.
«Мы ж не Лыковы»
- Да так ли уж нужно сегодня глубоко разбираться в делах церковного раскола 500-летней давности? И вдвойне странно это слышать от современного журналиста.
- Ничего странного. Я только прикоснулся к этой теме - и уже зримо отличаю старообрядцев, последователей новой веры и тех, кто вообще крещён, но так далёк от истинной веры, что трудно высказать словами, не считая откровенных нехристей. Не те традиции и ценности прививает сейчас телевидение. Из-за этого 90% населения считает, что живёт в России, потому что вынуждено, и других причин тут нет. И без осознания своих корней оно так и будет жить.
- Андрей, а какая тема так перевернула твоё мировоззрение? Что заставило тебя с головой уйти в Сибирь?
- А вот Агафья Лыкова и стала! Когда мне было 8-9 лет, моя родная бабушка буквально гнала меня от книг на улицу со словами: «Андрюша, иди погуляй, мы ж не Лыковы какие-то! Побегай, подерись, не сиди дома». И вот эта фраза - «мы ж не Лыковы» - запала мне в память. И возникла детская мечта: разобраться, кто такие Лыковы. В 2010 году вертолёт доставил меня к этой загадке, и с тех самых пор я пытаюсь в ней разобраться - вот уже 9 лет. Кто такие Лыковы? Кто такая Агафья, последняя из рода? Почему им выпала такая судьба?
- Понял?
- Пока нет. И сейчас у меня больше вопросов, чем ответов. Как у режиссёра-документалиста, пока идёт период накопления информации об Агафье. Я даже вопросов мало ей задаю, и уж тем более не провоцирую её что-то сделать специально. Идёт период наблюдения.
Исчезающий народ
- Насколько я знаю, кроме Агафьи Лыковой, особые отношения тебя связывают со старожилами края. Ты уже делал фильм о них и не обделяешь вниманием сейчас. Отчего такой пристальный интерес?
- Знаешь, это, наверное, характерный пример того, как журналисты ищут сенсацию за тридевять земель, а она их ждёт на соседней автобусной остановке. Сколько жителей Красноярска не знают, что достаточно сесть в машину - и через несколько часов, через 300 км ты окажешься на ангарской Стрелке - месте, где эта река впадает в Енисей. И сможешь своими глазами убедиться, что ещё неизвестно, какая из рек главнее. На Стрелке Ангара примерно втрое шире Енисея. И уж, скорее, он выглядит притоком. А если подняться повыше по течению, то можно добраться в так называемый медвежий угол - Кежемский район (от Кодинска до Иркутской области). Там до последнего времени говорили на старорусском языке, том самом, с которым сюда пришли казаки Ермака и первые поселенцы. Вот послушай, попробуй отгадать, что это?
Я как-то зимуся шёл хлёстко из леса.
Туман, копотина - был хляшший мороз.
Почти что впритрут я, саженей за десять,
Увидел с дровами сажёнными воз.
- Судя по размеру и темпу, отдаёт Некрасовым, «Мужичок с ноготок».
- Правильно. На ангарский говор его перевёл Алексей Карнаухов, составитель первого словаря. Ты как историк должен понимать, какая это драгоценность - сохранившаяся речь и её живые носители. Понятно, что в ней очень много слов современных, но спасены и историзмы - спасены и используются.
Есть такая точка зрения в современной науке, что дальше Байкала Россия не пошла. Дальнейшее присоединение востока страны шло с помощью местных народов. Можно спорить, а можно начать серьёзно изучать ангарцев. Подобного места консервации языка больше пока не найдено. И я как филолог считаю: надо изучать эту уникальную общность.
- Ну и где же, в таком случае, учёная братия, которая должна стеной стоять за Кежемский район?
- Всё это почти неизученное чудо уходит у нас на глазах. Причём в буквальном смысле. Учёные-филологи плачут, что мало уделяли внимания этому району. Плачут археологи, которые вообще считают, что здесь находится настоящая родина человечества. Не в Африке где-то, а у нас, на Ангаре. А это всё медленно уходит под воду Богучанского водохранилища. 25 деревень в крае и четыре - в Иркутской области. Переселение началось в 1985 году, а закончилось в 2012-м. Ангарцев вывезли из района, но они не сдаются. Сейчас едва ли не каждые выходные в Красноярске проходят встречи выходцев из Кежемского района. Эти люди не сдаются, не считают себя исчезающим народом. Они собираются, делятся знаниями и поддерживают друг друга. И обязательно поют свои песни, в том числе и новые, которые пишет их бард Николай Попов - главный певец Ангары:
Над деревней моей поплывут пароходы,
А куда нам теперь приходить?..
А я продолжаю снимать фильм о них. И он обязательно выйдет!
Фернандо Бустелли: «За Сибирью — будущее» 
Кежма. Медвежий угол настоящих сибиряков 
Похлебка из огненных стрел. Археолог о самых распространенных мифах 
Две лопаты Гагарина и дикие медведи. На что посмотреть в Красноярске? 
Михаил Тарковский: «Классика не артефакт, а про нашу жизнь…»